-
之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于...
佛教在线
|莲池|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1058025069.html
-
的“宝严”及其周围的螺发，则又是明代的风格。 大佛自身形象如此“混乱”，使得文物工作人员很难窥探到其原来的完整风貌和具有时代特点的雕凿技法，给识别其雕凿年代带来了意想不到的困难。 大佛经过几个朝代...
佚名
|身世|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08295722540.html
-
华严宗遂传入高丽。其后道亭、观复、师会、希迪各作《华严一乘教义分齐章》的注解，世称宋代华严四大家，继有义和、鲜演、戒环、祖觉等相继弘传。元代敷演《华严经》的有盘谷、文才、了姓、宝严、春谷、大同、宝觉、善学...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html
-
的有盘谷、文才、了姓、宝严、春谷、大同、宝觉、善学、普瑞。明代有圆镜、祖住、明得、方泽、洪恩等人，明末祩宏、德清、智旭，也都研习过法藏、澄观的思想。明末清初有明源及共弟子续法，均以振兴华严宗为已任。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224543544.html
-
他的门人参加译事的有智积等。他赏识的有崇庆、崇勖、元廓、玄秀、玄睿、慧神等。分布诸州的有法明、敬忠、慧福等；常侍左右的有崇俊、玄晖、昙杰、宝严等，事迹都不详。后来德宗建中、贞元间（780—803），有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15200156226.html
-
者亦多，就中，抱朴子之所谓司命夺算说渐渐浸入于佛教之内，因此又产生不少疑伪经。据传是刘宋元嘉四年（四二七）智严、宝严共译之《四天王经》说：四天神王于六斋日巡行天下，伺察帝王臣民等心念、口言、身行之善恶，...
望月信亨著，印海译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21392564463.html
-
不退堕。誓成正觉。誓度众生。 阿弥陀佛。以慈悲愿力。当证知我。当哀悯我。当加被我。愿禅观之中。梦寐之际。得见阿弥陀佛。金色之身。得历阿弥陀佛。宝严之土。得蒙阿弥陀佛。甘露灌顶。光明照身。手摩我头。衣覆...
枣树
|闭关精进念佛活动启事|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20373286012.html
-
鲜演、戒环、祖觉等相继弘传。元代敷演《华严经》的有盘谷、文才、了姓、宝严、春谷、大同、宝觉、善学、普瑞。明代有圆镜、祖住、明得、方泽、洪恩等人，明末祩宏、德清、智旭，也都研习过法藏、澄观的思想。明末...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542792681.html
-
北魏太和年间服饰改革以后的形象。
从其头顶的“髻珠”、腿部和颈部的圆刀法衣纹来看，却是唐代的风格；而其头顶的“宝严”及其周围的螺发，则又是明代的风格。
大佛自身形象如此“混乱”，使得文物...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322793372.html
-
尘得知姚立军先生即是姚老居士的裔孙时，激动地拉着姚立军的手说：“一生遇三姚，幸矣！足矣！” 玉佛寺客堂中充满了亲切的气氛，从回忆往事一直问到当时兴化的佛教情况。超尘听说市区宝严古寺已经恢复宗教活动并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311064029.html